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昨日，乌克兰迎来了一个特别的日子——无人体系部队日。这个诞生于现代战火中的年青兵种，从总统泽连斯基手中接过了归于他们的战旗。没有隆重的阅兵，没有喧天的锣鼓，典礼乃至可以说有些简练。但当你注视现场的画面，那种从骨子里透出的庄重与庄严，却有着穿透屏幕的力气。一枚枚勋章被别在兵士的胸前，而一枚沉甸甸的金星勋章，则被追授给了一位咱们尚不知晓姓名的“乌克兰英豪”，由他的家人代为收取。
这位英豪的姓名，对咱们这些万里之外的观察者来说，仍然生疏。但是，我心里又笃定地以为，我知道他是谁。全部心里坚守着文明底线、为正义呼吁的朋友们，都认得他。他不是一个人，他是一群人，一种精力的化身。泽连斯基在讲话中说到，得益于无人体系部队，已有数十万个俄罗斯方针被击中，仅在曩昔的十二个月里，这一个数字就超过了三十五万六千个。这严寒的数字背面，是一个个详细的兵士，用他们杰出的技术和特殊的勇气，在无人知晓的旮旯书写的传奇。
在这场典礼上，风头好像被两样东西抢走了。相同是那面标志着全新作战理念和战役荣耀的战旗，另相同，也是更让我动容的，是那位英豪家人的脸庞。年月在他们的脸上刻下了无法抚平的伤痛，那是一种混合着深深惋惜与无尽思念的表情。我深知，再崇高的荣誉，再优渥的抚恤，都无法添补至亲离去后留下的巨大空泛。那枚金星勋章，并非安慰，而是一份迟到的证明，它向世人宣告：你们失掉的这位老公、父亲、儿子，是多么优异的一个人。这份荣耀，是他们应得的，却也是他们最不想要的。
这让我想起了古希腊前史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战役史》中记载的，雅典执政官伯里克利那篇闻名的阵亡将士葬礼讲演。他对着沉痛的人群说：“他们献身了，在瞬间达到了生命的极点，那是荣耀的极点，而不是惊骇的极点。” 他抚慰雅典人，不要只为他们哀悼，更要为他们的价值而骄傲，由于“在含义的寻找中，美好仅仅暂时的，而德行才是永久的。” 实在的荣耀，从不在于征服了多少土地，而在于为何而战，为谁赴死。这些为捍卫家乡、为子孙后代能自在呼吸而献身的勇士，他们的献身自身便是一座丰碑，无需剩余的装修。
在那位英豪家人的脸上，我读出了一种令人肃然起敬的庄严。那是一种即使被巨大的哀痛笼罩，也仍然笔挺脊柱的坚韧。他们的惋惜，是对逝去亲情的无限留恋，是人道中最柔软也最实在的部分。这种实在，让咱们这些旁观者无法不动容，无法不共情。因咱们都懂得，人间最痛，莫过于生离死别。
前史的吊诡之处在于，它总会在不经意间，将最尖利的比照严酷地并置在你眼前。同样是在这场战役中，另一些女人的面孔也不由分说地闯入了我的回忆。那些打扮得精美得当，乃至带着一丝适可而止的浅笑，出现在宣扬镜头前的俄罗斯武士的遗孀们。她们的面孔是那么光鲜亮丽，姿势是那么耐人寻味，似乎不是去思念亡夫，而是奔赴一场迟来的个人秀。那种妆容之下的神态，与基辅典礼上那位遗属脸上的深入悲恸，形成了怎样一道扎眼的人道距离啊。
咱们不由要问，那笑脸的背面，隐藏着什么？是对可以登上电视、取得一丝存在感的虚荣满意？仍是紧盯着老公用生命换来的那一笔巨额抚恤金和所谓“英豪遗属”的优渥待遇时，心里压抑不住的窃喜？抑或是，已经在盘算着如何用这笔染血的卢布，去替换一辆簇新的拉达轿车，去敞开一段“簇新”的人生，早已将那个客死异乡的魂灵抛诸脑后？
我国有句老话，叫“死者为大”。但这个“大”，在于其精力内核的庞大，而非形式上的奢侈。同样是逝世，含义却有大相径庭。一位是挺身而出，为看护国家、民族和家人的生计自在而勇敢舍身的兵士，他的离去，重于泰山，受万民慕名。而另一位，则是作为侵犯的棋子，被唆使着倒在异国的冻土之上，他的死，不只轻如鸿毛，更在其死后，为自己的坟头徒增了一顶耻辱的帽子。莎士比亚在《亨利五世》中借国王之口呼吁：“不愿为这场战事舍身的人……愿他永久无法共享咱们这些赴汤蹈火者所赢得的无上荣耀！”这种荣耀，与金钱和估计绝缘。
人类文明的史书，本质上是一部关于献身与价值的审判史。它从不看你在相片里笑得有多绚烂，它只看你为何流血，又为谁流泪。那位不知名的乌克兰英豪和他的家人，让咱们正真看到了一个民族在最危险时间迸发出的坚韧与尊贵。他们的献身，为自在和独立的天平，加上了一枚最重、最亮光的砝码。而另一些人的逝世与随之而来的扮演，则如一面照妖镜，照出了人道在贪婪与虚伪面前，能堕落到何种不胜的境地。战役是一台碎石机，它能将全部巩固的东西打得破坏，但在人道的残垣断壁中，咱们仍然能明晰地辨认出，哪些是闪着光的美德，哪些是散发着恶臭的残余。
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